LA PLAINTE DE JEREMIE

Peinture -technique mixte sur carton - jf Monnet 2006

La réplique à l'huile de cette oeuvre fut exposée à Lyon à la BASA 2007 (thème ''par le Fils'')

La plainte de Jérémie portant le joug

Cette image, ce tableau étrange, n'est pas l'expression d'une vision onirique, d'un rêve ; c’est un travail de synthèse entre deux épisodes de la vie du Prophète Jérémie qui m'ont semblé particulièrement significatifs :

-- le joug porté, pour annoncer la déportation future du peuple d'Israël.

-- le prophète éploré qui est sur le point de maudire sa vocation.

Le prophète Jérémie porte le joug, signe et symbole de la déportation future, et qui pour lui est une sorte de bouclier sur lequel vient se briser la zizanie du monde (cf. cette parole de l'Ancien Testament : « Mais je fais de toi aujourd'hui une colonne de fer »).

Comme le joug dont parle le Christ, ce joug est léger : il y a un espace entre le joug et l'épaule du prophète.

Il a le front emboîté en celui de Dieu, narines contre sa narine, il a l’air abattu, triste ; il a l'amertume au cœur : « Mon Dieu tu m'as séduit et je me suis laissé séduire etc. » ; il y a quelque chose en lui qui rappelle l’amertume du prophète Jonas sous le ricin. Et aussi quelque chose du serviteur souffrant, du fils humilié d’Israël.

Il se plaint, se lamente d’être en proie aux railleries des siens.

Son visage est peint dans des couleurs froides par opposition aux couleurs chaudes du demi visage de Dieu.

Il a la hanche brisée comme son aïeul Jacob après sa lutte avec l'Ange.

Son élan, puissant, brise tous les cadres, y compris les siens propres.

Il a un petit vortex (une spirale colorée) sur la cuisse droite, signe que cet élan est plus fort que lui...

Ses bras et ses mains sont vers l'avant et vers le haut, selon le principe teilhardien (la montée de la Vie vers l'Humain et aussi la montée de l'Humain vers le Divin).

Sa main droite, il la donne d'ailleurs à Dieu qui en fait sa Dextre !

Enfin (j'aurais pu commencer par là, car n'est-ce pas l'origine de toute son histoire personnelle, sa vocation ? !) Il a au cœur la feuille de figuier, qui évoque l'ombre de l'arbre biblique sous lequel méditer (cf. cette parole du Christ : « Je t'ai vu Nathanaël quand tu étais sous le figuier »)